Cântece ale rezistenței: comunități indigene din Nepal luptă pentru a-și păstra moștenirea muzicală
Pilru, un instrument muzical de teracotă făcut de indigenii tharu și kumhar din câmpiile din vestul Nepalului. Foto de Sanjib Chaudhary, folosită cu permisiune.
Pilru, un instrument muzical de teracotă în formă de pasăre făcut de comunitățile indigene thauru și kumhar din câmpiile Nepalului, a ajuns dintr-un sat din vestul Nepalului la un magazin de artă din Valea Kathmandu, mulțumită unei inițiative artistice coordonată de artistul tharu Lavkant Chaudhary.
Vreme de generații, popoarele indigene au folosit instrumente muzicale făcute din clei în cadrul ceremoniilor, evenimentelor sociale și sărbătorilor, nu doar pentru a amuza și distra mulțimile, ci și pentru a comunica și a lua legătura cu zeități și suflete.
Pilru – Cântece ale Rezistenței
„Pilru – Cântece ale rezistenței este o inițiativă comunitară dedicată documentării, protejării și recuperării Pilru, un instrument muzical făcut de mână transmis din generație în generație de comunitățile adivasi tharu și kumhar din Tarai”, spune artistul Lavkant Chaudhary în declarația sa.
„Proiectul documentează istorii orale, cântece și tehnici, punând în prim-plan vocile comunității și prezentând Pilru mai degrabă ca o practică vie, decât ca o tehnică trecătoare.”
Roinu Chaudhary din Dang, un district din vestul Nepalului, cântă la Pilru în cadrul unui eveniment organizat în Kathmandu. Foto de Sanjib Chaudhary, folosită cu permisiune.
„Am învățat să cânt și să fac Pilru în copilărie”, a spus într-un interviu pentru Global Voices Roinu Chaudhary, un bărbat de 70 de ani din Deukhar, Lamahi, vestul Nepalului. Acesta a fost lăudat în cadrul unui eveniment din Kathmandu pentru că încă mai cântă la acest instrument. „Obișnuiam să cântăm la el când duceam vitele la păscut sau când mergeam în junglă.”
„Nu am văzut pe nimeni altcineva care să folosească acest instrument, cu excepția indigenilor tharu”, a spus Chhabilal Kopila, scriitor și activist tharu, în timpul acestui eveniment. „Este îngrijorător faptul că noua generație nu este interesată de acest instrument.”
Santu Chaudhary din districtul Dang, aflat în vestul Nepalului, este unul dintre cei mai pricepuți interpreți la Pilru, potrivit lui Kopila. El poate face muzică cu instrumentul său pentru orice tip de cântec.
Iată un clip cu Santu Chaudhary cântând la Pilru:
Xutuli, un instrument muzical similar, făcut din clei sau din bambus, este folosit în timpul festivalului Bihu din Assam, India. Oamenii cred că sunetul instrumentului în formă de pasăre aduce ploaia potrivit culturii populare assameze.
Aproprierea neautorizată a cunoștințelor populare
Lavkant Chaudhary spune: „Proiectul contestă de asemenea aproprierea culturală făcută de instituțiile neindigene care reproduc, scot pe piață și răpesc semnificația acestei arte, fără a recunoaște meritele creatorilor ei.”
Multe instituții au reprodus și vândut artă și produse culturale indigene fără a informa și a recunoște meritele comunităților, cu atât mai puțin în cazul instrumentului Pilru.
„Expresiile culturale tradiționale și cunoștințele tradiționale implică aspecte importante ale culturii și tradițiilor popoarelor indigene, care ar trebui să aibă dreptul să interzică sau să permită folosirea cunoștințelor acestora”, scrie Esther Aburto Olague, o avocată din Mexic. Folosirea unor terți din afara comunității poate fi o insultă adusă moștenirii culturale a acestor comunități indigene.”
Susținând declarația lui Lavkant, Kopila a scris pe Facebook: „Pe măsură ce comunitățile tharu și kumhar își continuă lupta pentru recunoaștere, este esențial să fie puse în prim-plan statutul de autor, demnitatea și dreptatea culturală.”
Indigenii practicanți care păstrează expresiile culturale tradiționale și cunoștințele tradiționale vor primi meritele și despăgubirile cuvenite doar atunci când legea locală va recunoaște faptul că ei dețin drepturile asupra lucrărilor de orice fel în care își manifestă elemente din cultura și din identitatea lor, ca în cazul Mexicului.
